一石三鸟属围棋术语，其余我确定的有一举两得、一石二鸟、两全其美。
帝问至道于广成子，广成子曰：「至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默
默。
无视无听，抱神以静，形将自正。
必清必静，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所见，耳
无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。
我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。
为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。
天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。
我守其一，以处其和，故身可以不老也。「
《周易。系辞上传》：
「大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四
以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，
天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二
十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。」
我改了几个字，有点不伦不类的，奈何本人没文化，只能把选篇与释文放这。
其实我们自己慢慢看别有一番韵味，大家注解未必与我们思考一样，思考完了再
去对比看一下谁对谁错，或者目前都是对的，那就属于未知难题。
先秦屈原的《九歌·山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。⑴乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。⑵杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。（猨同：猿）
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
释：好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。⑴驾乘红色的豹后面跟着花
纹野猫，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。⑵白昼昏昏暗暗如同黑夜，
东风飘旋神灵降下雨点。
挽留了神女在一起享尽欢乐忘了归去，年岁渐老谁让我永如花艳？
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
怨恨你失约，我惆怅不已忘记归去，你在深深的思念我啊，一刻也不得闲。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
蕡（ｆéｎ）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即
蕡蕡。
蓁（ｚｈēｎ）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
我已经忘记了，刚才重新看觉得很迷糊，后面得再好好复习一下这个。
根据马克思的理论，剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动
者所生产的新价值中，劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额，即「由劳动者创
造的被资产阶级无偿占有的劳动」
戛玉敲冰（ｊｉáｙùｑｉāｏｂīｎｇ）：戛：敲击。敲打玉器和冰块。
形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
命是必然之期，力是进取之力。命非力不成，力非命不就；
士之穷通，无非命也；
夫论成败者，固当以人事为主，必推命而言，则其理悖矣。；
是事物的发展必然趋势；
生命由发生到成长、到衰亡的过程；
差使或命令，造化
（注：夫论成败者，固当以人事为主，必推命而言，则其理悖矣：如果要用
命来论人事的成败，其实是违背了道理。）
《老子》
知足者富，强行者有志。
反者道之动，弱者道之用。
慎终如始，则无败事。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
知人者智，自知者明。
事实上如果你是农村长大的孩子，那么你应该明白，老百姓的追求不是那么
完美不是那么苛刻逗个乐子就得了看完了笑完了该下地干活干活了，不计较那么
多，这不是土，这叫接地气，总之台下观众大笑的样子说明百姓觉得这节目还挺
有意思的。毕竟都是老百姓如果用艺人的标准要求百姓表演未免有点不妥？
土也没什么，这节目拍出来根本就不是给我们看的，是给那些大爷大妈看的 ，
他们觉得不土不就完了？
[ 本章完 ]
