自拟。②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于８００字。④不得抄袭、套作。
记住了题目大概意思，便趿着拖鞋哒哒哒地洗脸去了，如同每次语文考试都
会先翻作文在前面答题时构思一样，并不违规。夏小白想速战速决，德玛西亚！
跑到洗手间拧开水龙头，随手抽了一张毛巾打湿，弯腰低头，手捧着水打湿
脸，睁眼看了看，不是老妈的，不行，赶忙拧干放回去，抽出另一张带着香气的。
她今天又欺负我，喜滋滋的拿着毛巾擦干，拧干放了回去，精神焕发。
然后待在原地双手再捧了一捧水，再度打湿脸颊，微微弯着腰，闭着眼睛细
细思考。
看到题目的一瞬间自己就想过梦想与现实，再联系二，三条，更需要着重写
如何面对两者的落差。或许按照议论文体写着方便一点，比如找到一个中心论点
——坚持自我、做对家庭社会有用的人等等。然后三个分论点，这个随便写。前
后总结，总分总的结构作文就出来了。开头结尾注意文笔，加一两个典故或者例
子，有很多，想不起的也可以现编嘛，名人事迹拼凑只要运气不是太差，全篇尽
量好好的写字，４５分以上没得跑。
水龙头没有关闭，哗啦啦的流着，夏小白再捧了一捧水打到脸上，屋外阳光
正好。但现在又不是考试，就是要自由展开想象啊。
被社会毒打、梦想破灭、普通人、平凡、变化的现实、家族期望、压力，责
任、金钱、努力、坚持……………哦，高考作文还得加上积极的价值观，不过，
现在倒不是很重要。
好容易就想到人们关于命运的看法啊，红尘俗世，爱恨情仇，家国天下，命
又是什么呢。
抽下湿毛巾再度淋湿，只是稍稍拧了一下，懒散的站在贴墙上的梳妆镜前，
将水龙头关小，以致于细细的水柱落到洗浴台的瓷砖上不发出声音，闭着眼将湿
润的毛巾盖在脸上。
是一点点的深入讲解，或是分点齐头并进，彼此影响…………要不写一个相
关的小寓言吧，选取一些最近看书有感的鲜明例子，８００字，３。４个大概差
不多。
什么是命运呢？
命上为令字头，下为叩字底。没看懂具体什么意思，算了，想想出名的思想
吧。
命是弱者的托辞，运是强者的谦辞。弱者怨天尤人，强者自强不息。
可世间真的没有一种被安排好的命运吗？万般皆是命，半点不由人。熟知你
反抗命运焉不是命运的一部分。
有人抱着信则有，不信则无的态度。发生自己无法理解的事便称为命运的安
排。
有人顺境想着祖宗保佑，逆境想着这都是命；有人顺境想着一切都是自己努
力，逆境也想着都是自找的。
有的人不知道什么是命。日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。一生
没有大风大浪，一辈子也这样过去了。
有的人过着平静的生活，一朝突变，卷入风云变色大事件，或庸庸碌碌地得
过且过、或雄心勃勃地腾飞而起，或生或死。
小说主角，要不是天命之子，气运加身。或是天命所诅，举世皆敌。那是属
于诞生意识的天道，是否是命。
慢慢小说里开始出现了，所谓的主角或带着某某系统，或重生、或穿越，掠
夺属于原天命之子的气运、命格。这所谓命运，未免过于廉价，某某系统是否又
是命。命运可改？
小说，终究由作者书写，作者手下的文字，是否是小说人物的命；如有所谓
读者，现实律法，作者思维边界，那所谓现实的综合是小说人物的命。
小说人物会思考吗？存在吗？怕痛吗？那个小说世界存在吗？作者是记述者，
或是创造者。
按理说，作者写作不可避免受到现实的影响，如同众多的小说人物，可在作
者生活经历找到创作原型。
乱了，乱了，应重新思考。夏小白开大水笼头，将毛巾揉搓一遍，再稍稍拧
干，关小水笼头，将毛巾盖在脸上。得暂且抛开小说。
什么时候会认命？毫无尝试、努力到头、随波逐流之时。不经苦处，不信神
佛。
什么时候不会认命？顺风顺水、心怀希望、绝境求生之时。悲喜自渡，他人
难悟。
错了，又错了。
命就是生命，与金钱交织，古往今来，命不值钱、拿命挣钱、用钱保命……
……
………重新思考，应该积极乐观一点。
运气不好的人，越努力越信命。相反，运气好的人，越努力越不信命。这也
是得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐吗？
不对，不是命，还隔了一层什么。隔了什么。
生命；命运；天命；福祉；文化修养；仕途、烟缘、财禄得失归纳………
谋事在人，成事在天；命里有时终须有，命里无时莫强求；是福不是祸，是
祸躲不过；人算不如天算；三分天注定，七分靠打拼；扼住命运的咽喉；命运是
对一个人的才能考验的偶然；天助自助之人；尽人事，听天命；心比天高，命苦
纸薄………
《周易》：乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。
（注：出自《易·系辞上》。乐从天道的安排、知守性命的分限，所以不会
忧愁；安于故土、讲究仁义，所以能爱人。）
《老子》：「知足者富，强行者有志。」「反者道之动，弱者道之用。」
（注：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。）
子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏
也，狎大人，侮圣人之言。」
（注：孔子说：「君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的
言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大
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③不得少于８００字。④不得抄袭、套作。
记住了题目大概意思，便趿着拖鞋哒哒哒地洗脸去了，如同每次语文考试都
会先翻作文在前面答题时构思一样，并不违规。夏小白想速战速决，德玛西亚！
跑到洗手间拧开水龙头，随手抽了一张毛巾打湿，弯腰低头，手捧着水打湿
脸，睁眼看了看，不是老妈的，不行，赶忙拧干放回去，抽出另一张带着香气的。
她今天又欺负我，喜滋滋的拿着毛巾擦干，拧干放了回去，精神焕发。
然后待在原地双手再捧了一捧水，再度打湿脸颊，微微弯着腰，闭着眼睛细
细思考。
看到题目的一瞬间自己就想过梦想与现实，再联系二，三条，更需要着重写
如何面对两者的落差。或许按照议论文体写着方便一点，比如找到一个中心论点
——坚持自我、做对家庭社会有用的人等等。然后三个分论点，这个随便写。前
后总结，总分总的结构作文就出来了。开头结尾注意文笔，加一两个典故或者例
子，有很多，想不起的也可以现编嘛，名人事迹拼凑只要运气不是太差，全篇尽
量好好的写字，４５分以上没得跑。
水龙头没有关闭，哗啦啦的流着，夏小白再捧了一捧水打到脸上，屋外阳光
正好。但现在又不是考试，就是要自由展开想象啊。
被社会毒打、梦想破灭、普通人、平凡、变化的现实、家族期望、压力，责
任、金钱、努力、坚持……………哦，高考作文还得加上积极的价值观，不过，
现在倒不是很重要。
好容易就想到人们关于命运的看法啊，红尘俗世，爱恨情仇，家国天下，命
又是什么呢。
抽下湿毛巾再度淋湿，只是稍稍拧了一下，懒散的站在贴墙上的梳妆镜前，
将水龙头关小，以致于细细的水柱落到洗浴台的瓷砖上不发出声音，闭着眼将湿
润的毛巾盖在脸上。
是一点点的深入讲解，或是分点齐头并进，彼此影响…………要不写一个相
关的小寓言吧，选取一些最近看书有感的鲜明例子，８００字，３。４个大概差
不多。
什么是命运呢？
命上为令字头，下为叩字底。没看懂具体什么意思，算了，想想出名的思想
吧。
命是弱者的托辞，运是强者的谦辞。弱者怨天尤人，强者自强不息。
可世间真的没有一种被安排好的命运吗？万般皆是命，半点不由人。熟知你
反抗命运焉不是命运的一部分。
有人抱着信则有，不信则无的态度。发生自己无法理解的事便称为命运的安
排。
有人顺境想着祖宗保佑，逆境想着这都是命；有人顺境想着一切都是自己努
力，逆境也想着都是自找的。
有的人不知道什么是命。日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。一生
没有大风大浪，一辈子也这样过去了。
有的人过着平静的生活，一朝突变，卷入风云变色大事件，或庸庸碌碌地得
过且过、或雄心勃勃地腾飞而起，或生或死。
小说主角，要不是天命之子，气运加身。或是天命所诅，举世皆敌。那是属
于诞生意识的天道，是否是命。
慢慢小说里开始出现了，所谓的主角或带着某某系统，或重生、或穿越，掠
夺属于原天命之子的气运、命格。这所谓命运，未免过于廉价，某某系统是否又
是命。命运可改？
小说，终究由作者书写，作者手下的文字，是否是小说人物的命；如有所谓
读者，现实律法，作者思维边界，那所谓现实的综合是小说人物的命。
小说人物会思考吗？存在吗？怕痛吗？那个小说世界存在吗？作者是记述者，
或是创造者。
按理说，作者写作不可避免受到现实的影响，如同众多的小说人物，可在作
者生活经历找到创作原型。
乱了，乱了，应重新思考。夏小白开大水笼头，将毛巾揉搓一遍，再稍稍拧
干，关小水笼头，将毛巾盖在脸上。得暂且抛开小说。
什么时候会认命？毫无尝试、努力到头、随波逐流之时。不经苦处，不信神
佛。
什么时候不会认命？顺风顺水、心怀希望、绝境求生之时。悲喜自渡，他人
难悟。
错了，又错了。
命就是生命，与金钱交织，古往今来，命不值钱、拿命挣钱、用钱保命……
……
………重新思考，应该积极乐观一点。
运气不好的人，越努力越信命。相反，运气好的人，越努力越不信命。这也
是得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐吗？
不对，不是命，还隔了一层什么。隔了什么。
生命；命运；天命；福祉；文化修养；仕途、烟缘、财禄得失归纳………
谋事在人，成事在天；命里有时终须有，命里无时莫强求；是福不是祸，是
祸躲不过；人算不如天算；三分天注定，七分靠打拼；扼住命运的咽喉；命运是
对一个人的才能考验的偶然；天助自助之人；尽人事，听天命；心比天高，命苦
纸薄………
《周易》：乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。
（注：出自《易·系辞上》。乐从天道的安排、知守性命的分限，所以不会
忧愁；安于故土、讲究仁义，所以能爱人。）
《老子》：「知足者富，强行者有志。」「反者道之动，弱者道之用。」
（注：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。）
子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏
也，狎大人，侮圣人之言。」
（注：孔子说：「君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的
言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大
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