其中的一页。

    一番开，一段下方用笔标注了的段落便落在了我的眼中。&qut; 即就交方便，用气

    功明点，生起四喜四空，以其缘起秘密，并说红白菩提、脉与脉相衔，点与点

    相融，而发生即身即生成佛之胜果。&qut; 我虽然没有看过这本《曲肱斋全集》，但

    诸如《般若波罗蜜心经》、《金刚经》、《了凡四训》这一类的却多多少少都读

    过一些。此时一看书中的这几句记叙，如何不清楚这几句话说的其实就是密宗中

    男女双修的意思。

    对于密宗内流传的所谓&qut; 欢喜禅&qut; ，我虽然不认可，但从来也不存在排斥的

    念头。因为我本人在思想方面比较倾向于阳明学派。阳明学派在人性这个问题上

    张顺其自然，而食色是人的本性。因此我并不认为密宗的男女双修法门是什么

    淫邪之道。何况密宗的那些高僧，结婚生子的多了去了，即便是上任班禅活佛，

    也留下了子女，其中有个叫仁吉旺姆的，如今还非常有名，时不时的就会在各种

    宗教性质的活动当中出现。

    不过即便密宗当中存在男女双修的欢喜禅，双修之道也只在极高层次的僧侣

    阶层当中传承。普通信徒和基层僧众往往接触不到。其原因在于，修为不够，容

    易误入歧途。因此一般介绍密宗的佛教书籍极少涉及此类方面。

    想到这些，我又忍不住翻阅后面一些被翻折了的书页，其中几段文字让我看

    的直皱眉头。

    &qut; 有些密本的章节，偶尔被引用到，如允许使用任何女人──母亲、姊妹或

    女儿──做为瑜伽母便是。&qut; ；&qut; 古大德传记，有用畜生者，能生大乐都应用也。

    &qut; ；&qut; 即尸林、鬼女修之，亦可成胜共二德。&qut; 文字简单，一看便明了。无非是

    说，双修对象，无论母亲、姊妹、女儿，只要当做瑜伽母，都可以获得极乐。甚

    至于动物，只要性爱过程中有快乐，一样能达到修行的目的，最后连尸体、鬼魂

    也是没有问题的。

    看到这些，我觉得不可思议！据我所知，陈建民在密宗当中有上师之称！怎

    么能在书中赤裸裸的宣扬密宗的所谓双修秘法？他的这些说法，甚至比当年西北

    军阀马步芳所宣扬的&qut; 生我、我生者之外无不奸&qut; 还要更为过分。

    放下了《曲肱斋全集》，我的视线又转移到了其他的几本书籍上来，结果一

    看，除了类似于《曲肱斋全集》这样的宣扬佛教密宗思想的书籍之外，便是瑜伽

    和灵修类的书籍，而一本混在这些书籍当中的小册子格外引起了我的注意。这本

    书极薄，看上去只有寥寥十几页而已。封面上写着《黎母阵图》，我翻开一看，

    两只眼睛便再也离不开书页了。

    每页都是一副男女交的春宫图，关键是图中的男女都异于普通的春宫，女

    子体型丰硕，面庞艳丽而成熟，男子则几乎清一色的都是少年！图下则是各种诡

    异的符号和符号的排列组。而这些符号正是那些先后出现在照片玛尼堆、四象

    金光阵符、以及此刻帐篷外用朱砂刻画在地面上的那些符号。

    我终于忍不住拿着这本《黎母阵图》从帐篷内钻了出来。却见到王烈已经将

    死去少年的断肢、头颅和尸身拼接到了一起，正半跪在尸体旁，闭着眼睛，右手

    拈着法诀，喃喃自语的念叨着某种咒语。似乎正在为死者超度一般。

    我也不管王烈完没有完，几步跨到了他的身边，将书往他面前一递。&qut; 这本

    书，还有里面的那些符号你知道是怎么事么？&qut; 王烈停止了咒语的念诵，睁眼

   &n

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