干蒸蟹黄烧卖，蟹粉小笼包，豉汁排骨，鲜虾粉果，腐皮卷，两碗热气腾腾的皮蛋瘦肉粥加两碗新出锅的白糖甜豆浆，我们师门的早饭一如既往的很丰盛嘛。
我坐在椅子上看着这位漂亮的小丫鬟，心中却是暗暗感叹着。虽然这位袭人只是个普通丫鬟，但是她却也是个大美人。
而另一头，我的师姐则是伸出手指接过她手中的信件，随即打开仔细阅读起来。
“……”但是再然后看着看着，师姐就不知道为啥突然变得沉默了下来，她脸色暗淡。
“怎么了？师姐？"我见状疑惑的看向师姐询问道，旋即就把看向她手中的那封信，只见上面写着一行行的娟秀字迹。
“没什么事情。”师姐摇了摇头回答道，随即把书信收好放到了桌面上。
我再抽空看了看信件的内容，发现原来是师姐的母亲，也就是西凉女国的女皇说自己最近身体不舒服，希望师姐可以快点回国登基继位，执掌大权。
西凉女国，西羌之别种，南北长约八千里，以西海中复有女国，故称西凉女焉。俗以女为王。东与茂州，党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷，境内设有女王、副女王，由族群内的“贤女”担当，女王住在高达九层的皇宫，而寻常百姓则是住在四五层的碉楼，其皆是女人，略无男子，多诸珍宝货，矿产丰富，气候宜人，风景秀丽，民风淳朴，除此之外据说女儿国内绝色美女如云，举国上下全靠子母河水来繁衍后代。
虽然我从没去过这地方就是了。
假设我去了能当种马吗？
“师姐难道不想回去看看吗？好歹是自己的故乡和母亲。”我见状继续询问道。
“我暂时不能回去。”师姐闻言语气遗憾地说道，她说罢就轻轻摇了摇头，其目光有些迷离，双眼之中尽是一片落寞之色。
“为什么啊？”我不明白的问道。
“当然是因为你呀，笨蛋师弟。”下一刻，就见师姐忽地噗呲一笑，她俏脸上满是柔和之色。
“师姐......你别拿我开玩笑了。”我有些尴尬的回应道。
那时候我还太年轻，听不明白女人在说这种话的时候往往代表了某种意思。
“我没开玩笑啊。”师姐微笑着说道，她的脸上满是调侃之色：“当年师姐可是杀了很多妖怪，结下了不少世仇呢，而我们发师门就剩你跟我了，如果我回去了，那你要怎么办呢？况且那些妖族可是很记仇的，要知道你才筑基境没多久呢，真打起来最多也就是给那些妖怪们一口吞下肚子里面的事情。”
“你还只是一个小孩子啊，总该是需要大人来照顾的，我不能抛下你在这里，我如果回国当皇帝了，你就得孤零零一个人了，到时候很容易出事情的。”说着说着，师姐的眼眸深处却是闪现出一丝无奈的神情。
与此同时听到这番话，我的心中顿时间就涌起了一阵感动的情绪。
“公主殿下，我有个主意，应该能够解决这个问题。”不知道为什么，就看到一旁的袭人突然插嘴道。
“你什么主意？袭人。”师姐转过身子去看向自家丫鬟。
“您要招驸马吗？算算岁数您也该到了嫁人的年纪了。”袭人语不惊人死不休。
“嗯？”师姐听罢以后眉头紧跟着一挑。
“您可以把您师弟带回去当驸马啊，这样公主您就可以随身照顾了，况且我们西凉女国也有不少修道强者和仙道资源，等到您师弟长大了再放回来就可以了。”袭人继续说道，但是随即她的额头就挨了一脑瓜崩。
“不要乱说话，现在有小孩子在呢。”师姐皱了皱眉头，她叹息一声。
“可是我明明觉得您对这位公子……好好好我不说了，是奴婢不好，是奴婢多嘴僭越了。”袭人见状旋即则是委屈巴巴的捂着自己脑门。
嗯，所以说师姐的意思究竟是不愿意还是愿意呢？
她想嫁给我吗？
哦，不太对，按照我们二人的年龄差距而言，应该是问她愿意娶我让我入赘当她的皇后吗？
……
又东三百里有青丘之山，其阳多玉，其阴多青靛。有兽焉，有狐九尾，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。——《山海经·南山经》
绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。——《涂山歌》佚名。
青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。——《九尾狐赞》郭璞·魏晋
……
狐者，祆兽也，鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。
再然后所谓的狐仙又或者是狐妖，便是狐狸透过修炼，经过高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至长生不死之身，其者多以性情淫荡，以美貌迷惑人的精灵鬼怪，又或者是变为倾国倾城，颠倒众生的妖艳美女，并借此以勾引壮丁或少女的邪恶形象示人。在寻常民间则是被称之为狐仙，可以说是作为人所熟知的神灵精怪，有预测吉凶，擅长看因缘，保佑农民年年粮食丰收，食物不断等特殊能力。
说来也奇怪，明明曾是禹王之妻的祥瑞仙兽居然会随着时间与年代的变化而逐步产生演变出来红颜祸水的不详意味。
而在古籍《山海经》与《孝经援神契》这两典当中，对九尾狐的记载还十分明确，并将其兽与白兔，蟾蜍，青鸟等古老神物一同列为四大祥瑞之一，正是所谓德至鸟兽，则狐九尾，大致上的意思是说，如果统治国家的皇帝能够将天下治理的很好，那么九尾狐便会出现来表示祥瑞。
在唐张鷟的《朝野佥载》记载有云：“自唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之，事者非一主。当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”，以示祯祥。
同样的，有《白虎通》曰：“九妃得子孙繁昌则至。于尾者，明后当盛也。”，所以九尾
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我坐在椅子上看着这位漂亮的小丫鬟，心中却是暗暗感叹着。虽然这位袭人只是个普通丫鬟，但是她却也是个大美人。
而另一头，我的师姐则是伸出手指接过她手中的信件，随即打开仔细阅读起来。
“……”但是再然后看着看着，师姐就不知道为啥突然变得沉默了下来，她脸色暗淡。
“怎么了？师姐？"我见状疑惑的看向师姐询问道，旋即就把看向她手中的那封信，只见上面写着一行行的娟秀字迹。
“没什么事情。”师姐摇了摇头回答道，随即把书信收好放到了桌面上。
我再抽空看了看信件的内容，发现原来是师姐的母亲，也就是西凉女国的女皇说自己最近身体不舒服，希望师姐可以快点回国登基继位，执掌大权。
西凉女国，西羌之别种，南北长约八千里，以西海中复有女国，故称西凉女焉。俗以女为王。东与茂州，党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷，境内设有女王、副女王，由族群内的“贤女”担当，女王住在高达九层的皇宫，而寻常百姓则是住在四五层的碉楼，其皆是女人，略无男子，多诸珍宝货，矿产丰富，气候宜人，风景秀丽，民风淳朴，除此之外据说女儿国内绝色美女如云，举国上下全靠子母河水来繁衍后代。
虽然我从没去过这地方就是了。
假设我去了能当种马吗？
“师姐难道不想回去看看吗？好歹是自己的故乡和母亲。”我见状继续询问道。
“我暂时不能回去。”师姐闻言语气遗憾地说道，她说罢就轻轻摇了摇头，其目光有些迷离，双眼之中尽是一片落寞之色。
“为什么啊？”我不明白的问道。
“当然是因为你呀，笨蛋师弟。”下一刻，就见师姐忽地噗呲一笑，她俏脸上满是柔和之色。
“师姐......你别拿我开玩笑了。”我有些尴尬的回应道。
那时候我还太年轻，听不明白女人在说这种话的时候往往代表了某种意思。
“我没开玩笑啊。”师姐微笑着说道，她的脸上满是调侃之色：“当年师姐可是杀了很多妖怪，结下了不少世仇呢，而我们发师门就剩你跟我了，如果我回去了，那你要怎么办呢？况且那些妖族可是很记仇的，要知道你才筑基境没多久呢，真打起来最多也就是给那些妖怪们一口吞下肚子里面的事情。”
“你还只是一个小孩子啊，总该是需要大人来照顾的，我不能抛下你在这里，我如果回国当皇帝了，你就得孤零零一个人了，到时候很容易出事情的。”说着说着，师姐的眼眸深处却是闪现出一丝无奈的神情。
与此同时听到这番话，我的心中顿时间就涌起了一阵感动的情绪。
“公主殿下，我有个主意，应该能够解决这个问题。”不知道为什么，就看到一旁的袭人突然插嘴道。
“你什么主意？袭人。”师姐转过身子去看向自家丫鬟。
“您要招驸马吗？算算岁数您也该到了嫁人的年纪了。”袭人语不惊人死不休。
“嗯？”师姐听罢以后眉头紧跟着一挑。
“您可以把您师弟带回去当驸马啊，这样公主您就可以随身照顾了，况且我们西凉女国也有不少修道强者和仙道资源，等到您师弟长大了再放回来就可以了。”袭人继续说道，但是随即她的额头就挨了一脑瓜崩。
“不要乱说话，现在有小孩子在呢。”师姐皱了皱眉头，她叹息一声。
“可是我明明觉得您对这位公子……好好好我不说了，是奴婢不好，是奴婢多嘴僭越了。”袭人见状旋即则是委屈巴巴的捂着自己脑门。
嗯，所以说师姐的意思究竟是不愿意还是愿意呢？
她想嫁给我吗？
哦，不太对，按照我们二人的年龄差距而言，应该是问她愿意娶我让我入赘当她的皇后吗？
……
又东三百里有青丘之山，其阳多玉，其阴多青靛。有兽焉，有狐九尾，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。——《山海经·南山经》
绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。——《涂山歌》佚名。
青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。——《九尾狐赞》郭璞·魏晋
……
狐者，祆兽也，鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。
再然后所谓的狐仙又或者是狐妖，便是狐狸透过修炼，经过高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至长生不死之身，其者多以性情淫荡，以美貌迷惑人的精灵鬼怪，又或者是变为倾国倾城，颠倒众生的妖艳美女，并借此以勾引壮丁或少女的邪恶形象示人。在寻常民间则是被称之为狐仙，可以说是作为人所熟知的神灵精怪，有预测吉凶，擅长看因缘，保佑农民年年粮食丰收，食物不断等特殊能力。
说来也奇怪，明明曾是禹王之妻的祥瑞仙兽居然会随着时间与年代的变化而逐步产生演变出来红颜祸水的不详意味。
而在古籍《山海经》与《孝经援神契》这两典当中，对九尾狐的记载还十分明确，并将其兽与白兔，蟾蜍，青鸟等古老神物一同列为四大祥瑞之一，正是所谓德至鸟兽，则狐九尾，大致上的意思是说，如果统治国家的皇帝能够将天下治理的很好，那么九尾狐便会出现来表示祥瑞。
在唐张鷟的《朝野佥载》记载有云：“自唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之，事者非一主。当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”，以示祯祥。
同样的，有《白虎通》曰：“九妃得子孙繁昌则至。于尾者，明后当盛也。”，所以九尾
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